修因 部落

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曹國舅仙翁　開示　　　　　　　　　　  

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    好似又是老生常談，就是因為常談之小

事，最易為世人所淡忘、所背行，同時現今

之世人對於『孝』之意念與施行，更趨於沒

落矣，亦將此『孝』之真諦給曲解矣，是而

此代不孝，後代亦必反孝於你，因果正理之

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子貢夫子  開示                

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    當一個人徹底的觀照自己的內心深處，

面對生活種種之人、事、物，能改變其對待

的思想時，此後對於自身所遇到之各種人、

事、物，便能改變其應對進退之精神，同時

能改變其待人接物之態度。由於處事態度的

曹國舅仙翁　開示　　　　　　　　　　  

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    所謂『忠』，即是盡己之謂也，忠即是

得須使己心於不偏不倚之地，那才是真正之

忠也。

    忠得先忠於自己，就是先能將己之心對

天上聖母 開示                

                   豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    天下父母，猶如天地，養育子女，費盡苦

心；而身為子女者，不知感恩，不知孝順，反

而遺棄父母，等同遺棄天與地。天地對於世人

有蓋載之恩，而父母對於子女乃有生養之德；

因此，遺棄父母，依天律而論，不但損及福報

，嚴重者，必受天譴。

曹國舅 仙翁　開示　　　　　　　　　　  

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    人之心何嘗靜過，終日動彈不已，就是

連睡覺時亦是動之，無以安息，然此乃指心

之臟器如此，而臟器主在受人心之靈影響而

有所變動也。此之所言，心當安於靜，即是

靈要能有所靜也，靈之不得其靜，人身臟器

必定翻騰而導疾之來，或身不安也，更會因

天上聖母 開示                

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    紅塵俗世，凡是有因為「假公濟私」者，

最令世間人之眾所垢病，但卻又在俗世之間發

現假公濟私的事情，乃是層出不窮；無論是在

公家機關，或是在民間團體，經常有假公濟私

之事件發生，導致社會風氣敗壞，眾生無法成

就正事。

每週日固定到 潭子慈濟後山 風動石產業道路健行爬山!

路上果園 柚子長很大了!

張果老仙翁　開示　　　　　　　　　　  

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    真者，乃一切事物之本質光輝。論事、論

物、論道、論理、或論一切等都得有真，否則

將失去其美與善也。

    世人不明白此理，不但不去求真，反而以

假來亂真，以虛來偽真，認為如此才能適應這

天上聖母 開示                

                      豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人生在世，乃是仰賴忠義之精神以待人處

世，而一個人的價值高低，並不是生活能力之

深淺有多少，而是忠義精神有多寡，人們一旦

失去忠義之心性，從此便什麼惡事都敢做；於

是迷愚者的行徑，通常會做出一些遭受「天地

人神鬼」所忌諱諸惡行，仍不以為意，只要惡

張果老仙翁　開示　　　　　　　　　　  

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    德乃人之根與人之本也。人無德，如樹之

無皮，更如魚之無水，無以生存，故可知德之

於人大也。如能明知此理，得當知培德以固本

，修德以強根也。

    心之安於德，當然得須由培善開始，將己