修因 部落

藍采和仙翁　降
                                                                               

                台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

                                           中華民國99年10月23日
                                             歲次庚寅年九月十六日

詩曰：

數戴寒窗志未酬。朦朧燈影照西樓。

水光山色無邊好。何苦徒添幾許愁。

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第五章 德之初品－品德

　　人之靈體獲得能量之方式有二：一是進食，

進食可得到營養之滋潤，經鍛鍊後轉變為體能，

再透過適度的休養，可進化成意識能，意識能再

一步一步遞進成為靈體，然而此乃靈體獲得能量

之極小部份。二是直接運用個人影響力，通過一

種意識思維的回饋中，從周圍獲得其他靈體能量

之支持與灌輸，此現象即是『德』，此亦是靈體

能量來源最速，也是絕大部分能量之來源。

　　品德是一種具有德行之人品，此人品乃是發

乎內在的『自我要求』，亦即是『反求諸己，不

造惡的舉止行為與素養。』例如一個人從今日起

：光明磊落，不說謊話，堂堂正正，不講空話，

無偏無私，不欺騙他人，恭儉謙讓，處處為他人

著想，久之這個人就會得到周圍許多人的信任和

愛戴，眾人對他懷有好感，景仰他，喜親近他。

　　此時他的靈體會得到周圍強大無垠、境界崇

高的靈體回饋，感應中獲得靈體能量的灌輸，他

的靈體無形之中得到增強，亦增添更多的能量，

運用此方式獲得能量用以支持己身靈體之能量，

即是德之初品－品德。品德能讓你靈體得到周圍

靈體的支持與灌輸能量，此能量取之不盡，用之

不竭。

　　故一位品德清高端醇者，不會無故殺生、不

會偷盜、不會邪淫、不會妄語、不會貪贓枉法，

恪守仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓

，常行饒益自他，利樂有情，一位有德之士，往

往龜年鶴壽，事業駿發，靈感極強，靈體之能量

亦甚大，其後輩子孫往往亦能因此受益匪淺，此

為初品之德也。

行。

   虛原堂奉旨飛鸞(以金指、桃筆扶鸞)著

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