th  

火德星君 降

                                  中華民國9973

                                  歲次庚寅年五月廿二日


聖示:吾今日降為「靈語現真」一書作序。




詩曰:


一生能有幾春秋

 

日月如梭剎那溜



不惹紅塵因與果

 

天高地闊任悠遊

 


  世上一心想要基業長青之企業如過江之鯽,然能

 

超越百年者則寥寥無幾,反觀世之廟宇卻常有歷千年

 

而不朽,傳千年而不墜,依舊香火鼎盛,信眾日昌,

 

可見不墮塵劫,無罣無礙,萬古千秋,不記甲子的修

 

行之路,乃是世人最終追求之目標。

 



  然現值叔季之秋,人心丕變,男不忠良,女不柔

 

順,視行善如塵沙,棄道德如蔽屣,致而汩沒靈性,

 

流浪生死,迷失歸根之路,實令人惋惜。

 


  易經有云:「書不盡言,言不盡意,然則聖人之

 

意,其可不見乎!」聖人慈悲,為文制象,雖然文字

 

無法完全呈現語言之內容,千言萬語亦難以表達真正

 

之意涵,然聖堂所書所言,皆是為了闡揚聖意,挽回

 

世道人心,故世人若能遵聖訓而行,則證果之後馳騁

 

於八極,遨遊於五洲,不入輪迴皆非難事也。

 

簡為序。



火德星君序於 無極禪化院.南天虛原堂

 

天運庚寅年五月廿二日

 

 

 

 

 

太乙真人  

太乙救苦天尊 降

                                     中華民國99年7月10日


                                     歲次庚寅年五月廿 九日



聖示:吾今日降為「靈語現真」一書作序。


 

詩曰:

 

勸善篇章世上多

 

頑愚依舊夢南柯

 

虛原賢士承天命

 

靈語現真挽墬波

 

  自古中土即有「以儒治國,以道治身,以佛治

 

心」之傳統,而歷代盛明之世,慶雲舒彩,景星現瑞

 

者,乃是以善氣之所感召,非以焚香膜拜,朝夕頂禮

 

能得之也。世之人常欣羨各天界之仙真能逍遙自在,

 

得享長春之福,然古今無道德外之聖賢,天上無倫常

 

外之神仙,眾仙曹在世之時,大多無甚奇異,亦不過

 

克盡五倫八德,講求名教綱常,廣修善果,兼習內

 

功,壽終之後,而果證蒼穹

 

  因此,修真之道,乃是一種放諸四海皆準、貫穿

 

古今皆同、通行天下之法則。聖賢仙佛俱是人做,何

 

謂不能?只恐人不肯廣修善果,不能立志氣耳!孔子

 

有云:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!」故舜何人

 

也,禹何人也,有為者,亦若是也。簡為序。

 

太乙救苦天尊序於 無極禪化院.南天虛原堂

 

天運庚寅年五月廿九日

 

 

 

修因 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()