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南海古佛 降

                  台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

詩曰:

峻嶺崎嶇歲月深,

雁穿潭底水無痕,

雲移星燦修禪定,

忘卻人間五味塵.


聖示:吾今日降著:『靈語現真』。


第廿四章 一生精進,禪定夜摩

 

古佛曰:世之人旁觀而論人短長,總抉隱摘微,不

 

留些許餘地。又有者事後而議人得失,常吹毛索

 

垢,不肯絲毫放寬,然若換成自己,卻又未必能

 

如他,故若能適時留人情於對方,不但可增廣己

 

之德行,亦可免患也。

 

 

  吾今日領夜摩天天人蒞堂闡述,以悟世人。

 

 

  天人曰:我乃夜摩天天人,生於清朝、 康熙

 

年間之湖南、岳麓山境,距今約三百一十餘年。我

 

之家鄉岳麓山境,乃屬南嶽衡山支脈,全山碧嶂屏

 

開,秀如琢玉,層巒疊翠,濃蔭匝地,山澗深幽,

 

流泉終年不涸,溝壑中時聞蘭芷芳馨,自古即有文

 

人雅士以『西南雲氣來衡嶽,日夜江聲下洞庭』來

 

形容描述岳麓山之山川形勢。

 

 

  我出生在一農戶人家,父親為人敦厚老實,農

 

閒時則以木工為業,在鄉里名聲頗好,父親則期望

 

我長大後能成為一傑出之木匠,但我自幼即喜探究

 

人生,對人生從何來?死從何去?極想知其謎解,

 

故學習木工只是為維持生計不得已的權宜之計。

 

 

 十九歲時,我父母相繼亡故,在已無負擔之情況

 

下,我辭別兄姐於開福寺出家,開福寺乃佛教禪宗

 

中臨濟宗楊歧派著名之寺院,寺院創建於後唐時

 

代,各朝代時毀時修,但皆不失其雄偉莊嚴氣勢,

 

殿宇建築有西方三聖殿、大雄寶殿、毗盧殿、東廂

 

有客堂、齋堂、庫房、方丈室、西廂有說法堂、禪

 

堂等。

 

 

  當時之寺院,生活甚為單純,僧眾了生死之觀

 

念皆甚強,個個都很講修行,早晚我們會上殿課誦

 

經典,禪修做功課,白天則鋤地、種菜、砍柴,有

 

時上山採菇、挖筍,偶而師父會單獨傳授,做些警

 

策性之開示,僧眾們亦會交流修行心得,人人都很

 

自覺,因為我們知道,若不做功課,好好修行,則

 

不但了生死無門,業障更是難消。

 

 

  我修的是祖師禪,重視在『行、 住、坐、

 

臥』中念頭的觀照,平時皆會戰戰兢兢、 默默靜

 

觀內心,改習氣、找毛病,而我對〔六祖壇經〕、

 

〔傳心法要〕、〔臨濟玄義禪師語錄〕,特別有心

 

得,因我一生修十善業及禪定,而證得初住,圓寂

 

時即感生夜摩天而逍遙自在也。

 

 

  古佛曰:世人百千萬刼以來,受三障所蔽,無

 

明所惑而妄念紛飛,飽受窮刧之苦,周旋於六道中

 

不得而出, 故若世人能學習息念亡慮,心常清

 

淨,則佛自現前,心自超脫也。

 

 

  

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