藍采和仙翁 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生扶
詩曰：
粗茶淡飯少餚珍,
一歲韶華一歲真,
世味早同流水淡,
昇仙化羽了俗身.
聖示：吾今日降著：『自然之道』。
第四六章 佛、道、天堂之世界(一)
凡俗之人若能韜光養晦、行善積德、造功立果、
借假修真，即天堂有路，仙居有位，佛、道、天堂乃
是世人可以企及之境界，雖然以現今之語言難以精確
描述其風光，但它們確是真實存在之世界。
一、真實存在性：仙界乃是真實、無疑之世界，在仙界
中一個心念，立刻就會創造出與心念相符之圖像或存
在，靈與靈之間心心相通，不存在任何虛偽和假象，
娑婆物質世界雖然也有真實性，但亦同時存在虛偽和
假象。
二、綺麗壯觀性：仙界宮闕樓閣，巍峨壯麗，雕金鏤玉
，瓊雲圍繞四週，處處亭榭仙池，仙禽異獸悠然徜徉
，奇樹仙花簇襯，又可時聞霓裳羽衣仙樂隨風飄揚，
令聞者法喜滿滿。
其實古今中外皆曾出現海市蜃樓之現象，古籍中
亦不乏記載，如«史記、王官書»有云：『海旁蜃氣象
樓台，廣野氣成宮闕然。』和«山海經»、北宋沈括之
«夢溪筆談異事»、«明朝、遼東誌» 等等，海市蜃樓
似幻似真，空靈飄緲，群仙逶迤，城郭台榭，如蓬萊
仙閣重現一般。
在科學上，將此等現象解釋為光線折射之關，其實
那不是光線折射，而是佛、仙界中、下三品境界呈現在
世人之眼前，因為世人之肉眼看不見波長較短之紫外線
、×光、也看不見波長較長之紅外線，然而若在適當之
溫度和濕度下，遼闊之面積就容易形成巨大的透鏡系統
，此透鏡系統可將世人肉眼看不見之光反射成可見光，
則仙境風采就自然顯現出來了。
三、心胸無限性：靈體進入仙境中，精神徹底自由奔
放，心胸無限開闊，其靈體之感受與凡塵中通過神經
系統、透過五官之感受一樣的真實，但又沒有在凡塵
中對肉體、心念之壓迫和束縛性。
四、身隨意動，自由、解脫性：靈體在仙境中，心靈已
經獲得解脫，不再受心念、意識之拖累，也沒有病痛，
此時之靈體乃是一種透明、輕盈、光亮之狀態，其運動
方式乃是隨思維意識而動，亦即是心動身動也。
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