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藍采和仙翁 降

                   
    台中 南天虛原堂 聖筆 王生扶

詩曰:

粗茶淡飯少餚珍,  

一歲韶華一歲真,

世味早同流水淡,   

昇仙化羽了俗身.



聖示:吾今日降著:『自然之道』。



第四六章 佛、道、天堂之世界(一)



  凡俗之人若能韜光養晦、行善積德、造功立果、

 

借假修真,即天堂有路,仙居有位,佛、道、天堂乃

 

是世人可以企及之境界,雖然以現今之語言難以精確

 

描述其風光,但它們確是真實存在之世界。

 

 

一、真實存在性:仙界乃是真實、無疑之世界,在仙界

 

  中一個心念,立刻就會創造出與心念相符之圖像或存

 

  在,靈與靈之間心心相通,不存在任何虛偽和假象,

 

  娑婆物質世界雖然也有真實性,但亦同時存在虛偽和

 

  假象。

 

 

二、綺麗壯觀性:仙界宮闕樓閣,巍峨壯麗,雕金鏤玉

 

  ,瓊雲圍繞四週,處處亭榭仙池,仙禽異獸悠然徜徉

 

奇樹仙花簇襯,又可時聞霓裳羽衣仙樂隨風飄揚,

 

令聞者法喜滿滿。

 

 

   其實古今中外皆曾出現海市蜃樓之現象,古籍中

 

不乏記載,如«史記、王官書»有云:『海旁蜃氣象

 

樓台,廣野氣成宮闕然。』和«山海經»、北宋沈括之

 

«夢溪筆談異事»、«明朝、遼東誌» 等等,海市蜃樓

 

似幻似真,空靈飄緲,群仙逶迤,城郭台榭,如蓬萊

 

仙閣重現一般。

 

 

  在科學上,將此等現象解釋為光線折射之關,其實

 

不是光線折射,而是佛、仙界中、下三品境界呈現在

 

世人之眼前,因為世人之肉眼看不見波長較短之紫外線

 

、×光、也看不見波長較長之紅外線,然而若在適當之

 

溫度和濕度下,遼闊之面積就容易形成巨大的透鏡系統

 

,此透鏡系統可將世人肉眼看不見之光反射成可見光,

 

則仙境風采就自然顯現出來了。

 

 

三、心胸無限性:靈體進入仙境中,精神徹底自由奔

 

放,心胸無限開闊,其靈體之感受與凡塵中通過神經

 

系統、透過五官之感受一樣的真實,但又沒有在凡塵

 

中對肉體、心念之壓迫和束縛性。

 

 

四、身隨意動,自由、解脫性:靈體在仙境中,心靈已

 

獲得解脫,不再受心念、意識之拖累,也沒有病痛,

 

時之靈體乃是一種透明、輕盈、光亮之狀態,其運動

 

式乃是隨思維意識而動,亦即是心動身動也。

 

 

 

 

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