藍采和仙翁 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰：
清風縷縷舞翩翩,
雲霧蕩開霞溢天,
古寺青松明月裏,
瓊樓玉宇在人間.
聖示：吾今日降著：「自然之道」。
第四七章 佛、道、天堂之世界(二)
五、無謎透明性：凡塵之世界存在著謎相、障相和隱蔽
性。例如，一個人之雙眸只能看到物體之正面，看不見
物體之背面，人與人之間存在著爾虞我詐與罪惡性。而
在佛、道、天堂之世界裏，一切事情皆是透明、無隱蔽
性，一切事情之謎，一切事物之運作規律皆在感應中清
晰可見。
例如一部飛機映入眼簾，你不僅知曉此部飛機之組
織、結構、質量、性能、製作設計過程中之數據，甚至
有沒有人開過這部飛機？是誰開過這部飛機？等等訊息
，一霎那就全部知曉、且一通百通。
六、有甘無苦性：凡塵世界中欲想獲得丁點甜美之感受
，則需付出極大之努力與付出，且在追求之過程中要忍
受、習慣長時間之痛苦和苦悶，而且這些甜美之感受往
往稍縱即逝。然而在佛、道、天堂之世界裏，靈魂卻是
一直處在甜美、幸福、滿足之狀態中。
七、幸福永久性：在凡塵中之幸福是短暫的，有時持續
數分鐘、數小時、或是數個月、數年，甚至這些幸福和
滿足感還夾雜著遺憾！為了追求完美之幸福，世人皆會
想要彌補遺憾，然而往往遺憾彌補上了，又發現幸福消
失了，故而世人總是感嘆人生不如意十之八九，人生如
夢，世人之幸福是一種伴隨不圓滿之幸福。而在佛、道
、天堂之世界中，幸福是永恆無限的延續，而且是完美
，沒有缺憾。
自古以來，從老子談<<道德經>>，古人談陰陽
學說，談禪機，論修心，到一般人之講善、講愛、講信
仰，以及以科學和醫療方式延續，拯救生命，皆是在進
行同一個目標生命之連續性。
生命之連續性，不是肉體之延續，因為肉體死亡只
是一種生命的轉換形式，而靈魂之永續性方是生命連續
之本質，肉體死亡之後，靈魂就成為獨立之個體，而且
靈魂在經過淨化和提昇之後，就可進入更高層次之淨土
，此即是生命連續之真正目標與目的也。
(全書完)
又示：時光荏苒，倏忽年餘，今日「自然之道」可謂正
式卓然功成。吾觀滾滾紅塵擾擾俗世之中，有一群智慧
超然之士在「虛原堂」內兼顧心性、品德之修養與身形
生命之修煉，令吾欣慰也！盼諸賢生入道程修行能始終
如一，有始有終，則成神成賢可冀也。勉之！後會有
期。
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