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曹國舅仙翁  開示            

                       豐原 寶得道院 宣筆 邱生 傳示

 

    世間人皆希望自身能獲得長壽,以便可

 

以在人世間長久的生活,但是從來未曾有眾

 

生可以在希望得長壽的時間裡,盡一己之力

 

,對社會、對人群普行諸公益事,僅是妄求

 

長壽,欲享受世間福報而已。孰不知現世能

 

獲得較長壽之壽命,全是在過去生中勤行諸

 

善事始得善果報。

 

 

 

    然而長壽之人,必定要有健康的身體,

 

才能襯托出長壽的真實性意義;因為一個人

 

的壽元較長,必須要有福氣,更要有財帛祿

 

位做輔助,這樣的長壽才算是完整性的。為

 

何有人可以獲得比較長壽之壽命,又有健康

 

的身體,全都是過去生中珍惜五穀雜糧,並

 

能對於貧病中人施捨醫藥或救活人命;另外

 

,則是常施行放生義舉,以累積諸善,造作

 

種種仁德,始能孕育出福祿壽,以令世間人

 

年老而不衰,論氣力絕對不輸給年輕人,談

 

體力縱使健行百里,登高百嶽,仍能氣勢如

 

虹;因此,長壽算是有其實質之利益。

 

 

 

    眾生貪生怕死,勤求長壽,而修行者卻

 

也不少迷於長壽的漩渦當中無法出離,此凡

 

夫之名相,佛云:「不住壽者相」,因為對

 

於某位修道人或許在三十歲已經算是長壽了

 

,對於有些人或許六十歲已經是長壽了,對

 

於有些人或許百餘歲便屬長壽,但每一個人

 

都有其長壽的年限,只是因人而異罷了。欲

 

使本身能增長壽元,則必須有些實質之造作

 

,首先要珍惜五穀,不使食物平白浪費,更

 

不過度囤積食物,導致造成食物的損耗而浪

 

費,絕不暴飲暴食,徒增腸胃消化系統之負

 

擔,並且不作無謂的熬夜,致使肝、腎、脾

 

之功能不斷退化。

 

 

 

    人的身體機能,常在作息的失調當中,

 

失去功能的活絡,並且常因眾生長期熬夜而

 

形成氣損元虛,久之必患諸疾;因此求長壽

 

之不二法門,乃必須配合作息之正常。另外

 

,世人通常疏忽運動,人要活,就要動,

 

「運」乃氣血之運作,使之筋骨氣血活躍,

 

暢通無阻塞,「動」乃為了促進身體機能之

 

新陳代謝,排出毒素,以利益菌、益細胞之

 

增長,自然氣血順暢,健康一生。

 

 

 

    人要長壽,尚有一個重要關鍵,便是保

 

持心情愉悅,不生氣,維持情緒穩定。一個

 

不曾生氣的人,將會因為身體充滿愉悅而天

 

天法喜無憂愁,人無憂無愁,便無苦惱,其

 

心情便永保平衡穩定,於是身體各部位都佈

 

滿益菌,全身上下都受到益細胞的擁護,自

 

然長壽無病。

 

 

 

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