目前分類:方寸當知所安 (26)

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何仙姑仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆李生傳示

 

   『之來,導源於仁之心,如心

 

乏仁慈,必生暴心、戾心,而無愛之滋生。故

 

一個人之心地存愛是非常的重要,缺少了愛

 

人與人之間就無溫暖;缺少了愛,人與物之間

 

就無和諧;缺少了愛,整個社會、宇宙就缺少

 

了溫馨;如果缺少了愛,整個人生就枯躁無

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何仙姑仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    有因必有果,無風不起浪,這是很簡單之

 

道理。世人往往不明此理,偏偏執拗己念,為

 

何別人如此,而我會這樣,其實己身原本不為

 

善,故今世受苦,那這當然是本身得去承擔,

 

怨不得人也。

 

 

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韓湘子仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    樂,世人所欲者也;苦,世人所惡者也。

 

離苦而得樂,均是世人所嚮往者,但世人均不

 

知有苦、有樂才是真正的人生也。只樂無苦,

 

怎算是人生呢?又全是苦而無樂,人生亦失其

 

意義矣!故有苦有樂,才能真正平衡人生之真

 

意也。

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韓湘子仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    境可生情,情亦生境,境象可影響一個人

 

之行止,其關係甚為密切,且境象之生,當分

 

其正與邪,如境正,一切當必導其正,如境其

 

邪,則一切亦必受邪之患也,故境之關係於人

 

大也。

 

 

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基隆和平島-2  

                                                         基隆 和平島

藍采和仙翁 開示          

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    一個人能知,始有覺性,有自覺之

 

性,一切行止可歸正矣。人生活於五蘊:色、

 

受、想、行、識之中,不造罪,即造業,不是

 

,即是非,且可見眾生之無明烈火,嗔恨之欲

 

念,及愚昧之己見,總是無法排除,更無法使

 

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藍采和仙翁 開示          

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    樂者乃身心調劑之樂也,亦即是能讓自己

 

身心得到適當之調適,以致於能使身心達於健

 

康為目的之謂也。非世人錯誤之念、之

 

也,此等之樂,非但對身心無助,更受其

 

害,不得不知。

 

 

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藍采和仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    所謂:一片真誠可感天。況乎真誠,

 

當然亦可感動於人也。誠乃出自一個人內心之

 

真意,不論在其言語、舉止等,都是真實無

 

,不但可顯人性之真,更可見人性之光明也,

 

所以出,可說是一切之真純也。

 

 

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澄清湖畔 三流俠拍攝  

                                    澄清湖 感恩三流俠好友拍攝分享

呂洞賓仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    戒者,能約束一個人的行為,使之能安

 

於規範之內,亦即是能使人之行為能統合於

 

正當合理之境,如不能有所其戒,那行為必

 

定無所顧忌而胡作非為矣,亦即是一個人如

 

本身無一個行為道德之標準(這即是戒的範

 

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老男人拍攝鵝鑾鼻

                                    鵝鑾鼻海灘 感恩老男人拍攝分享 

呂洞賓仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    世人往往不知真福之意,而且常人在福

 

中不知其福。人之福由人去珍惜,人之福由

 

人去寶貴,如不知此理,就是再多的福亦是

 

無濟其福也。

 

 

 

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向天湖霧來  

呂洞賓仙翁 開示          

                       台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

   『乃一切之根本,方可穩固

 

根基,始能安和本性,方能腳

 

踏實地,方無任何之虛漏,

 

能堅定基本。故可知之於萬事萬物,

 

是最為美好,最為根本之境。

 

 

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加拿大紐芬蘭  

呂洞賓仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    世間之萬靈萬物,乃上天之化育而成,

 

靈雖有高低之差異,但其命之美都是相同的。

 

又事物之美,當求其真與實,莫只顧其表

 

虛,如此將會受到己身意念之所害,造罪造

 

業也。

 

 

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嘉明湖  

曹國舅仙翁 開示            

                       台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    心之安於境,換句話說,就是能隨遇而

 

之意也。然心由境遷,境亦由心遷,所以

 

境乃人心之變動所致,如能安之,則境可為人

 

所用也。

 

 

 

    人之生活於世,境亦隨之改變,如心無法

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筠媽拍攝  

                                              感恩 筠媽拍攝分享

曹國舅仙翁 開示            

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    好似又是老生常談,就是因為常談之小

 

事,最易為世人所淡忘、所背行,同時現今

 

之世人對於之意念與施行,更趨於

 

落矣,亦將此之真諦給曲解矣,是而

 

此代不孝,後代亦必反孝於你,因果正理之

 

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天梯  

 

曹國舅仙翁 開示            

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    所謂,即是盡己之謂也,忠即是

 

須使己心於不偏不倚之地,那才是真正之

 

忠也。

 

 

 

    忠得先忠於自己,就是先能將己之心對

 

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曹國舅 仙翁 開示            

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    人之心何嘗靜過,終日動彈不已,就是

 

連睡覺時亦是動之,無以安息,然此乃指心

 

之臟器如此,而臟器主在受人心之靈影響而

 

所變動也。此之所言,心當安於靜,即是

 

靈要能有所靜也,靈之不得其靜,人身臟器

 

必定翻騰而導疾之來,或身不安也,更會因

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台北縣石門鄉富基漁港旁邊的老梅綠石槽  

張果老仙翁 開示            

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    真者,乃一切事物之本質光輝。論事、論

 

物、論道、論理、或論一切等都得有真,否則

 

將失去其美與善也。

 

 

 

    世人不明白此理,不但不去求真,反而以

 

假來亂真,以虛來偽真,認為如此才能適應這

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外澳海灘  

張果老仙翁 開示            

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    德乃人之根與人之本也。人無德,如樹之

 

無皮,更如魚之無水,無以生存,故可知德之

 

於人大也。如能明知此理,得當知培德以固

 

,修德以強根也。

 

 

 

    心之安於德,當然得須由培善開始,將己

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克羅埃西亞最大的國家公園-2  

                                                     克羅埃西亞 國家公園 摘至網路

張果老仙翁 開示            

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

   藝者:術也,亦即是人謀生所有之技能,

 

亦屬各類藝術之分而言。然藝當精、當明,始

 

能顯赫於己身,始可為世人所共認者也。

 

 

 

   世人往往嘆技藝之不如人,常感嘆藝之不

 

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台北縣石門鄉富基漁港旁邊的老梅綠石槽  

                                                                                                                                                         張果老仙翁 開示

            

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    情者乃人之心境是也,情乃出自天之所

 

賦,而表達於日常生活之中,故情當知適其

 

所安,心亦得安於情,如此人之心始能穩定

 

安和。

 

 

 

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日本 宇奈月水壩 老男人拍攝  

                                                               日本 宇荣月水壩 感恩老男人拍攝分享

李鐵拐仙翁 開示            

                台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    世人之所以會有沉迷與敗亂,完全都是

 

有失控,無法把握,致而淪落於利欲之貪

 

戀上,以造成不可收拾之後果。

 

 

 

    俗云:儉可養廉。無有廉德廉心,

 

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