阿難尊者 開示
台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示
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述論：薰習與染著 !
此二名詞乃為「唯識」專有名相，是為
闡述我人心識之變化。今夜吾不由唯識闡述，
乃要由心之變化，闡述我人善惡之所由。
人之生，即已開始學習，最重要即在模
仿父母、兄姊等親近人等之言行，所謂耳濡
目染、日久成習，是因為此等言行，即已深
入其心所。唯識以「五十一心所」貯存平素
所接受之訊息，此將之謂為能量，亦即往後
善、惡言行發展之依據。故「薰習」者，即
乃我人受教之謂也。
然則，儒謂「近朱者赤，近墨者黑」，
是與此薰習有異曲同工。乃以我人易從心所
中能量，吸取身外之善、惡能量，不知不覺
中可以將之據為己有，乃發展出自身之性格，
此一發展之過程，即為「染著」。
淺言之，我人易受外在一切事物所影響，
乃致會誤執、認假成真，甚致以真為假，如
此顛倒錯置，即與我人自幼及長所學習有關。
試言，有人通權達變，有人食古不化，此一
性格所緣何自？即此薰習之故。若再加上身
處不善、不正之環境，則其染著愈重，則其
性格愈加偏頗！是以故，我人當需謹慎。
復次，我佛教法中有深入妙諦，即是要
將我人之薰習及染著悉皆置入勝義，時時如
聞廣長舌，可以沐受正信法教，而使此薰習
及染著悉皆光明。
復次，此一種種變化悉皆「一心」，故
有萬法唯心；吾謂「萬相唯心」。因我人發
諸於外不論神情、言語以迄行為，悉皆由心
主宰；因而潛藏內心之善惡能量，即是此人
善惡言行、以迄神態之絕對動力！
總而言之，我人當應了知，欲求善薰習、
去惡染著，唯有時時親近善知識，始足以令
我人心所所貯藏之能量，得到淨化。
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