修因 部落

六祖惠能禪師　開示　

               台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    要悟出生命的究竟意義，當從夢寤參

修注解理之。

    禪者認為：「在睡夢中的夢固然是夢

，而白天的世事也是夢。」當沉醉於睡夢

時，那種感覺、意識、情感、情緒，對於

睡夢中者而言是那麼的真實；就對白天的

世事，以睡夢者來說，都是虛幻而不存在

。換句話說，在「存在」睡夢中，世事的

尊嚴、富貴、貧賤、得失、利害都變得虛

無，變得不存在了。

太上道祖 開示                   

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    謙和，乃是謙讓和善之意。可以加強

自我之人際關係變得和睦，促使自己更平

易近人，更能促進人我之間更顯得和樂之

氣氛；初期，雖然比較無法習慣，也不能

適應，但只要能夠持續對周遭每一個人都

能秉以謙和的態度，便能令自己習慣於謙

卑，也能轉化別人，讓眾人共同展現出謙

和的精神。

    科技日新月異，社會發展的腳步太過

於迅速，使得人與人之間相處之時間幾乎

柚子開花飄清香

子行林中沐芬芳

開朗心境日常中

花開結果中秋嘗

每到週日爬山健行鍛鍊體魄

柚子樹上又開滿了白色花朵

飄出陣陣清香令人聞之喜樂

月到中秋柚子成熟品嘗鮮果!

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

               台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    現代人受物欲的刺激很多，價值觀念

紛歧，而彼此之間不是忙碌，就是競爭，

一天到晚總是生活在緊張氣氛之中。更因

而色相執著嚴重，久而久之，迷失了方向

，一頭栽進了權勢、名利與物欲的貪求，

結果造成衣食無慮，而內心非常的空虛與

貧乏，感到精神生活上無比的徬徨、乏味

與無奈！

    參禪是觸動開悟的方法。參禪就是

「觀」，由自己去看自己。剎那間觀見生

太上道祖  開示                     

            豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    俗世之間，人與人相處，有時紛爭擾

亂不已，通常這些紛擾都是不必要產生的

，就因為彼此錯解對方之心意，才形成不

必要的紛爭不斷。

    在早期的台灣，正值農業社會時，一

切物品之運送皆以推車做為運輸工具，雖

然是人力，但能擁有推車做為運輸工具乃

是很方便很省力又省時，不但運送物品很

方便，要做生意也很方便，於當代每一樣

東西無不是仰賴推車之運送，就連餿水、

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

               台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    一切有情眾生都生存在因果輪迴之中，

又一切的象界也無法脫離因果循環的鎖鏈，

因此禪家認為禪的本質，就是「不昧因果」

，而不是「不墮因果」。同時，世人應該認

識一切的存在都是因果，一切的色相也是因

果，一切的智慧也是因果，所以說：「因果

不可思議」。要能看清因果，不昧於因果，

這就是覺醒，便是成佛。倘若不能看清因果

，被因果所牽引，就是迷惑；執著於色相，

就是造罪。所以又可以說：「業力不可思議」

。

太上道祖  開示                  

               豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    自從眾生有了微笑的容顏之後，伴隨

而來的是熱心助人的精神，進而昇華為做

事有積極的態度；如此一來，成功的腳步

，就愈來愈接近自己了。

    譬如：城北有一名業務人員沈某，平

時便思惟著總有一天，我一定要將我所負

責的事業推展到城西去，果然有一天機會

來臨了。某日，業務員沈某接到老闆的通

知，希望沈某將事業發展到城西去，沈某

當下便答應老闆的要求，而老闆為了事業

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

               台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    禪，是高層次心智活動所開發之精神

生活，祂不是可以學習，與學識上的研究

不同，是內在的省發而對生命的澈悟。

    禪是悟的，不是學的，知識是可以學

來的，禪是不可能學來的，禪悟是從自然

中流露的。既知禪是悟的，則必須「自度

自悟」，悟的主體是「自己」，須從起點

的認識自己出發，看到清醒的自已，從悟

中去體會如如自在的生命。

太上道祖  開示                   

                      豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    每當進入服飾店，進入書店，或者進入

食品店，乃至於進入寺廟宮堂，只要見到裡

頭的服務人員，或者老闆，或者主持，擺著

一副冷臉蛋，而且不會勤於招呼來客，此時

打從心裡總是思惟著，這個人是不是生病了

，還是這個人今天與人吵架而心情不好，臉

怎麼這樣的臭。若是仔細一想，又不是我跟

你吵架，幹嘛對我擺出這種臉孔，以後再也

不要來這裡了。

    曾幾何時想過：自己也許有機會從事服

飾業、食品業、百貨公司等行業，需要服務

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

                  台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    禪是否就不使用語言、文字了嗎？其實不然，

否則禪宗為何留下那麼多的典籍和文獻呢？習禪者

必須有明確的認知，禪的理論須由語言文字去認識

，至於證入禪的堂奧，則必須由自己不斷努力，身

體力行去悟入禪的境界，發現妙悅純淨的精神法界

。

    禪的基本概念是「假立名相」，而不是禪的本

身，由假立名相的解釋中去努力，自悟自度，而不

是停留在知性的階段。習禪者應澈底的了解禪悟到

底是什麼？同時，要時常提醒自己，既使是名相文

字完全理解和完全牢記在腦子裡，這也只不過是虛