太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
忠，乃是炎黃子孫於五千多年來屹立不
搖之立國精神，但是隨著時代的變遷，世人
的忠誠貞節之心與觀念似乎已經盪然無存，
造成紅塵俗世眾生之福德不彰、祿運難開的
現象。
大眾必須了解到忠貞對於自己的妙處，
忠心於人必有堅貞待己者圍繞在世人身邊，
而福德祿運自然從中流露而取之不絕。忠貞
於何事呢！廣含對待每一個人、事、物的忠
信、堅毅、貞操，無論處理工作或是人際關
- Apr 14 Mon 2014 05:00
忠貞能增福開運 !
- Apr 13 Sun 2014 05:00
第三七章 見性自我 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
禪的本質導示見性。禪家說：「見性成
佛」。見性是自我自然的流露，並不是凡我
的放縱與傲慢。要把空與有的價值系統融會
於無形，而開拓出一條出路，這就是見性。
因此，禪並不是守空、修定，而是淨心、發
慧。禪不再是狹隘的宗教修持，而開創自我。
禪的宗旨，是直心任運，自由自在，縱
橫盡得，含藏著穎悟的原味。禪的傳遞是清
澄的智慧，即是要人在淨心中找出自己的純
真，這就是見性。
- Apr 12 Sat 2014 05:01
伏嗔能增福開運 !
太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
紅塵眾生迷愚、智鈍、慧暝，促使自身
淪陷於嗔恚之魔擾當中，而無法自拔，經常
導致福障、運塞而困擾不已。
世人興起嗔恚之念，不外乎有種種求不
能得而所產生的苦惱，日日積壓，無法釋懷
，方才形成嗔心熾盛，經常擾亂心田。世間
事究竟又有何事難以求得？不外乎世間人經
常不能量力而為，不斷產生妄念加諸在自身
心田之中，一旦虛妄欲求之思念旺盛，又心
- Apr 11 Fri 2014 05:00
第三六章 自證如來 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
所謂：「前念不生即心，後念不滅即佛；
成一切相即心，離一切相即佛。」
「前念不生」，指的是淨化自己，掃除一
切的障礙，接納自己。
「後念不滅」，指的是能肯定自我，依自
己的根性因緣，去過實現的生活。
「成一切相」，指的是實現種種生活的成就。
- Apr 10 Thu 2014 05:00
行孝能增福開運 !
太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
孝道乃中華民族五千年來優良之傳統美
德，華夏民族乃以農立國，除了勤儉持家之
外，孝道則表現無遺，而且代代相承。
孝道之實行，首重於尊敬與順從。為人
子女，除了尊敬父母，奉養父母，以報答養
育之恩，也要順從父母之心意，不予違逆，
思緒上更不得產生異議，始為順從。而孝又
細分：大孝、小孝、智孝、愚孝，若是不辨
是非對錯，而百依百順的，稱為愚孝，若能
辨明是非善惡，擇善而依止善的，始為智孝。
- Apr 09 Wed 2014 05:00
第三五章 空性與慧性 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
般若即是佛性，它是空性的，所以能隨
機應緣孕育智慧，產生種種認知、判斷、真
見，這就是「具足一切法」。般若能觸目遇
緣而生萬法，但是它的慧性，很容易被自己
所產生的萬法所障蔽。
為什麼人生是苦的、是無常的、是空虛
的？因為大多數人的精神生活一直處於矛盾
的鎖鏈之中。如何解除這鎖鏈？惟有「禪」
才是解除這鎖鏈的鑰門。
- Apr 08 Tue 2014 05:00
戒貪能增福開運 !
太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
《地藏菩薩本願經》提及：「南閻浮提
行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌
，能深巨海，能障聖道。」由此可見，眾生
於宿世輪迴之間，不斷造惡，以致業力纏身。
眾生之業力纏身，智慧迷愚，經常令自
身陷於苦境當中而不自知；雖然陷入苦境期
間，尚有不少親友以及善知識極力挽救或勸
說，但只要眾生進入苦海中，卻是甚少有能
勸得動的，所謂：天助自助者，還得自己肯
- Apr 07 Mon 2014 05:00
第三四章 般若空性 !
感恩 周老師拍攝堤供
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆李生傳示
沒有「悟性」，衍生不出智慧與理性，
不能擺脫對一切法的執著，就會障蔽般若，
也無法產生悟性。所以智慧與醒覺是建立在
不斷的解脫和不斷的成長之中，所以說：
「一心有滯，諸法不通。」
人因「放不下」，所以心智變為殘廢，
而且愚笨與無知，所以「空」即是禪法，只
有透過空的實踐，才能「來去自爾，靈通萬
- Apr 06 Sun 2014 19:24
台中市 杜鵑 牡丹花展 !
