修因 部落

藍采和仙翁　降
                                                          

                 台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶 

                                             中華民國99年10月23日
                                              歲次庚寅年九月十六日

詩曰：

一輪紅日照河津。堇紫桃紅綠野新。

不比鄰家別墅闊。農村小院也溫馨。

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第三章　德與道之關係

　　萬物莫不尊道而貴德，『德』乃是

萬物遵循自然，合於『道』而行的自然品性

或本性，『德』從『道』，而道法自然，故

亦可說：『德法自然』。

　　德不能參雜太多的人為因素，一旦德參雜

過多的人為因素在其中，『德』馬上就會變質

、變味，故合於『道』之準則的即是『有德』

，違反『道』之準則的就是『失德』，修真者

既要修道，更要積德。

　　『清淨經』有云：『上士無爭，下士好爭，

上德不德，下德執德，執著之者，不明道德，

眾生所以不得真道者，為有妄心。』其實上古

時期並無『修道』之說，因上古聖賢所作所行

乃流於天理，放之於天下，其一動一靜妙契天然，

留給後世許多遵循之法。

　　然而在科技昌明之時代裏，一位沒有信仰的

人，只憑著先天本性的善良與後天習俗觀念而行

，在隨著年齡逐漸增長的過程中，思慮欲念不斷

萌生，其先天本性會漸漸被後天觀念與社會習俗

所取代，尤其經過『酒、色、財、氣』之誘惑後

，會消解其生命元真，人之觀念會變得自私、私

己，易背道而馳，並習以為常，故一位沒有信仰

之人，其道德觀念是不牢固的、是無法與宇宙真

知相契合，隨著社會潮流的衝擊更會不斷下滑。

　　『德法自然』，並非指順其自然行事，而是

要遵循自然的規律法則修行。『西升經』有云：

『修之於身，其德乃真。』意即真正的『德』是

要透過個人的體現，而『道』的價值取向就是要

落實於修身中，故人之修道必須以德為根基，才

能成道證道也。

行。

   虛原堂奉旨飛鸞(以金指、桃筆扶鸞)著

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