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藍采和仙翁 降
                                                          

                 台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶 

 

                                             中華民國99年10月23日
                                              歲次庚寅年九月十六日

詩曰:


一輪紅日照河津。堇紫桃紅綠野新。

不比鄰家別墅闊。農村小院也溫馨。


聖示:吾今日降著:『自然之道』。



第三章 德與道之關係



  萬物莫不尊道而貴德,『德』乃是

 

萬物遵循自然,合於『道』而行的自然品性

 

或本性,『德』從『道』,而道法自然,故

 

亦可說:『德法自然』。

 

 



  德不能參雜太多的人為因素,一旦德參雜

 

過多的人為因素在其中,『德』馬上就會變質

 

、變味,故合於『道』之準則的即是『有德』

 

,違反『道』之準則的就是『失德』,修真者

 

既要修道,更要積德。

 



  『清淨經』有云:『上士無爭,下士好爭,

 

上德不德,下德執德,執著之者,不明道德,

 

眾生所以不得真道者,為有妄心。』其實上古

 

時期並無『修道』之說,因上古聖賢所作所行

 

乃流於天理,放之於天下,其一動一靜妙契天然,

 

留給後世許多遵循之法。

 

 



  然而在科技昌明之時代裏,一位沒有信仰的

 

人,只憑著先天本性的善良與後天習俗觀念而行

 

,在隨著年齡逐漸增長的過程中,思慮欲念不斷

 

萌生,其先天本性會漸漸被後天觀念與社會習俗

 

所取代,尤其經過『酒、色、財、氣』之誘惑後

 

,會消解其生命元真,人之觀念會變得自私、私

 

己,易背道而馳,並習以為常,故一位沒有信仰

 

之人,其道德觀念是不牢固的、是無法與宇宙真

 

知相契合,隨著社會潮流的衝擊更會不斷下滑。

 

 



  『德法自然』,並非指順其自然行事,而是

 

要遵循自然的規律法則修行。『西升經』有云:

 

『修之於身,其德乃真。』意即真正的『德』是

 

要透過個人的體現,而『道』的價值取向就是要

 

落實於修身中,故人之修道必須以德為根基,才

 

能成道證道也。

 

 

 

台中南天虛原堂
 
 
自奉南天聖諭,敕命於歲次丙子年
 
 
十一月廿三日(中華民國八十六年元月二日)
 
 
開堂闡教,代天宣化。又『虛原雜誌』創刊號
 
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   虛原堂奉旨飛鸞(以金指桃筆扶鸞)著

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