城隍尊神 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
述論：福德正神與眾生
福德正神，民間俗稱：土地公，亦有稱
謂：福德、伯公、大伯爺、后土或簡稱土地
，普遍受到人們之崇敬。
福德正神，姓張名福德，生於周武王二
年二月初二日，從小聰明穎慧，對於父母極
為孝順，並且對待地方長輩亦視同親生父母
一樣之敬重有加；張福德三十六歲當上朝廷
之總稅官，為官清廉正氣，擅長管理稅務，
在周穆王三年過世，享年一百零二歲。他逝
世三天後，容貌都沒有改變，有一貧窮人家
用四塊大石圍成石屋奉祀衪，過了不久，貧
窮人家竟然由貧轉富，地方上每一個人都認
為是受到神恩庇佑之故，於是召集群眾共同
出資建造土地廟，並打造金身膜拜。
福德正神，一般稱為土地公，土地公的
造型幾乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方
員外打扮，一手拿元寶，一手執枴杖，充份
表現出慈祥溫和的長者風範。此後福德正神
更成為生意人必須奉祀祭拜的神明。
土地公之頭牙在每年農曆二月初二日，
亦是春祭，至於秋祭則在每年農曆八月十五
日，一載當中便有春秋二祭，但每年農曆十
二月十五日則是尾牙。每月農曆初一日、十
五日、或初二日、十六日，整年度加起來之
奉祀就有二十四次之多，為眾神明被人們祭
拜最多次的一位神明。
世間只要有土地，就有土地公管轄的所
在。華夏民族以農立國，土地公便經常巡護
農民莊稼，使之能夠豐碩；現代建築雖然使
用鋼筋水泥，不再有土地之耕種，但這些建
築物仍然由土地改建而成，因此尚在土地公
管轄行列。後世之人們刻意將土地公神格縮
小成為地方廟神祇之配祀，與傳統規格不符
，但《福德正神》依舊對眾生庇護有加；土
地公何以名為福德正神，除了名稱叫福德之
外，在眾生追高貶低的時代裡，鮮少人有其
正確觀念，那就是只有愈基層的神，才愈與
世間人時常有接觸。
《福德正神》就像陽間的村長，大家平
時是要找村長容易，還是要找鄉長容易，或
是想要找縣市長容易，還是找中央首長容易
，同樣的道理，不必盲目崇拜所謂的超高級
的神，愈高級的神明，觀看世間種種愈是等
同芝麻一般，並不在管轄範圍；是故，眾生
切莫看輕《福德正神》，甚而持續忽略衪與
世間人在日常生活上的重要性以及密切性也
。
自古有諺語：「有土斯有財」，是故
《福德正神》又與財帛有密不可分的關係，
也說明了現今和古代的土地在一般人心目中
的價值觀。而在民間「土地神」的祭祀，也
就成了相當廣泛且普遍的信仰，從「田頭田
尾土地公」、「庄頭庄尾土地公」，甚至是
「街頭街尾土地公」等等諺語，都可以印證
，《福德正神》在社會上所扮演的重要地位。
今日適逢中秋月圓
後學 修因習作一文
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