上一篇所談的 淡財力 有很多人看法不一?
也是啦!錢非萬能 沒錢萬萬不能 !
本文就來談談 沒錢時 怎樣來看待之 改善之!
張果老仙翁 開示
台中禪化院虛原堂 聖筆傳真 修因編輯
詩曰:
困苦窮勞前世因
無須多怨遠疏親
浮生若夢不留戀
樂道安貧見觀音
一般人當身處窮困又沒有修道時,就常會
產生「怨天尤人」之現象,例如
怨天為何不助我?
為何手足與我疏離?
為何我沒有顯赫的家世背景?
為何我的機遇不好?
或是做丈夫的埋怨妻子,做妻子的埋怨丈夫;
做子女的埋怨父母,做父母的又埋怨子女,甚
至已經修道拜佛了,仍然內心不平,常暗忖為
何仙佛菩薩只照顧有錢人,而我卻一樣一貧如
洗?完全不知檢討自己,不修福、不積德,或
一無所長,懶散成性,一個人如果常「貧苦多
怨」,心、口皆有埋怨別人的念頭、言辭,則
不但於事無補,反而會因此「橫結惡緣」,錯
失翻身的機緣。
因此古聖賢哲知曉天地至理,能夠「不戚
戚於貧賤,不汲汲於富貴」,以「安貧樂道」
作為道德品質和為人處世之道。夫修真之道,
與世法相反,原欲棄富貴而就貧賤,去奢華而
守恬淡。若受不住窮困,遇饑寒而生煩惱,值
艱難而起無明,便是饑渴之害為心害,養其小
者為小人,認假棄真,與道相隔,何時能進道
岸呢?
自古以來,多少文人雅士回歸田園生活,
都是為了實踐安貧樂道的生活;多少高官厚爵
最後辭官歸故里,也是為了不願昧著良心爭權
奪利,回歸民間,過著安貧樂道的日子。故處
於物質豐饒的現今時代,若能體會此等清閒自
在,放曠於自然的人生滋味,自然心安茅屋
穩,性定菜根香,身心安住,充實而滿足。
因此對修道者而言,平日要受得了困苦,耐得
了飢寒,隨緣度日,絕不以窮困小事,忘卻性
命大事,如此「少一分物欲,就會多一分發
心;少一分佔有,就會多一分慈悲」也。
留言列表