太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
俗世之中，最令人難以苟同者，乃是心
性不定及舉止輕浮之人。因為言語的輕浮，
容易禍從口出，得罪他人，讓人感到無法信
任；而且行為的輕浮，呈現不夠莊重，將使
人感到厭惡，甚至於令人避之惟恐不及。
社會當中，不乏有各種輕浮之眾生，由
於輕浮的因素，使得人際關係處得不好。世
人若是在言語上不夠莊重，甚至於與人談論
言語帶有種種輕浮，容易讓旁人聽起來，感
到有一種被輕薄的不舒服，這樣的言語之中
- May 15 Thu 2014 05:00
戒除輕浮增福運 !
- May 14 Wed 2014 05:00
第五一章 明識倫理 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
人的心力動能，就猶如滔滔江河洪水，
四處奔波，潰堤河道，造成很大的災難。倫
理就是心靈的河渠，它孕育了文明。
倫理不是拿來約束自己，而是導正自己，
倫理並非限制自己，而是讓自己能得到真正的
自由，在生活上達到真正的活潑，產生智慧和
能力。
現今世人對倫理規範視若敝屣，生活沒有
- May 13 Tue 2014 05:00
遠離賭性增福運 !
太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
世間人對於賭性，可說是包羅萬象，賭
之一字卻無所不在，如影隨形，可以說是無
時無刻不存在於賭性。
人生苦短，卻有不少眾生唯利是圖，將
其一生最寶貴之光陰，付諸於賭，尤其是華
夏民族，似乎沒有一件事是能夠可以遠離賭
字的，吃東西可以用來賭，買賣物品可以用
來賭，連開創事業都可以下賭注。
世人創業甚多，並不是本身擁有該事業
- May 12 Mon 2014 05:00
第五十章 靈智自由 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
心靈的自由與禪家所說「自得心開」，是
一樣的意思。一個心地開放之人，能主動的引
發其感受性，觀念的移接，並能發現新的意義
，故而，心靈的自由有助於創意的展現。
所謂：「一心有滯，諸法不通。」人若有
顧慮、私慾、成見、偏見，那自由的心靈就會
被阻滯下來。只有那「無心用功」的人，才能
以自由的心靈(無心)去面對生活上種種的挑戰
(用功)，開創生命的光輝。
- May 10 Sat 2014 17:56
母親要的 不是貴重的禮物 !
感恩母親養育恩,
恩澤浩瀚比海深,
母愛光輝遺人間,
親愛母親我愛您.
明天就是母親節了 !
雖然後學的 母親已經到另一個世界了
但還是感恩 母親辛勞把家裡三個小孩
拉拔長大成家立業!
媽媽 謝謝您 !
- May 09 Fri 2014 05:00
隨緣隨份增福運 !
太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
隨緣、隨份，乃是謙卑之精神，令心性提
昇後，使自我原先固執的觀念改變，讓言行舉
止落實於行為，且認清本份而隨之具有的處事
態度。
世人之所以長期以來都深深感覺到福氣離
自己很遠，總是一直感受到本身運氣不佳，認
為自己做任何事都不及別人來得順利。
雖然人生際遇各自不同，有人含帶金湯匙
出生，有人則出世在困苦的家庭裡，但出生於
- May 08 Thu 2014 05:00
第四九章 開禪安靖 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
「安靖」是安心與安全感的培養，它具有
安全感、冷靜和鎮定的意味。
悟法與開創的思考，並不是用強迫的方
式可激發出來的，它是在綏靖心理狀況下主
動流瀉出來，也就是說必須在自然狀態的環
境下才能滋潤萌芽。如果條件不足，就無法
承擔在醒悟前的疑惑與壓力，開展不了大慈
大悲的氣度，更無法承擔在醒悟後對真、善
、美的矜持。
- May 07 Wed 2014 05:00
謙讓未皇增福運 !
太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
大眾於日常生活當中，之所以經常的面臨
種種障礙與挫敗，原因繁瑣，通常是本身歷練
不夠、經驗不足，而且有所心浮氣躁、心大氣
傲，以致產生障礙，再加上無法接納他人的意
見，進而導致的挫敗。
世人只要能夠謙卑於自己，將本身視為一
張白紙，僅具有最基本之知識與卑微的身份，
盡力的學習，盡量吸取他人所給予的智慧與經
驗，甚至於虛心接納別人的寶貴意見，從中整
理一切經驗與知識，善加冷靜思慮，找出適合
- May 06 Tue 2014 05:00
第四八章 禪音內在 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
內在的心聲是創意的來源。一般人只聽到
他人的意見，被他人之成見所左右，很少聽到
自己內心深處的啟示，潛能被壓抑下來，無法
開通，失去了自主性。
禪家說：「讀經看教，言語婉轉都歸於自
己。」意思是說，無論研究學問，學佛證道，
都得歸宗於自己的心聲，而不是看他人的臉色
，當然在研究學問之前，當多相互的琢磨，多
聽別人的意見和指教，一旦自己要創作或研究
學問時，就得有好的肯定性，將內在的潛能與
