修因 部落

感恩 周老師拍攝堤供

 六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

                          台中 南天虛原堂 虛筆李生傳示

    沒有「悟性」，衍生不出智慧與理性，

不能擺脫對一切法的執著，就會障蔽般若，

也無法產生悟性。所以智慧與醒覺是建立在

不斷的解脫和不斷的成長之中，所以說：

「一心有滯，諸法不通。」

    人因「放不下」，所以心智變為殘廢，

而且愚笨與無知，所以「空」即是禪法，只

有透過空的實踐，才能「來去自爾，靈通萬

物。」

    空要有般若實性的本質，不可誤為

「守空修定」，產生斷滅，形成枯木死灰，

則又執著於空中裡頭，所以要做到「空空」

，從空中解脫出來，這就是「定慧等持」的

禪法。

    禪的宗旨，就是要能醒覺自性的般若，

而不是空心靜坐，不思一物，而是要用自真

如性，以智慧去觀照，對一切法不取不捨，

那般若就會大放光明，生活才會圓滿自在。

    對禪而言，就是要能放下，或勘破一切

心理的障礙，把一切知障及煩惱障統統放下

。空它不屬於善，也不屬於惡，也不屬於淨

，也不屬於不淨，它是形而上的，是智慧的

本質，是般若的妙用，所以說：「般若空性

能生萬法。」

   般若空性與三無性(生無相、性無相、勝義

無相)是相通的，有異曲同功之妙也。