修因 部落

天上聖母  開示               

                        豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人生在世，清淨口舌乃為修身之先決條

件；眾生最容易遭致福德不斷減少之原因，

即是：惡口。一般而言，諸口業之中，惡口

犯造之機率與次數遠比其它口業深重許多。

    俗世之間，眾生無論身份貴賤，無論社

濟公活佛  開示           

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

述論：無食無穿為何因？前世未捨半分文!

   在《因果經》提到：「無食無穿為何因？

前世未捨半分文」，普天之下的眾生，人人

福運不同，爵祿亦不同，就連人生際遇都完

全不一樣，有人天生苦，有人天生樂，有人

諸葛武侯  開示        

                     豐原 寶徳道院 宣筆 邱生 傳示

述論：功德

    人生在世，每一個人心中無形的善願，

諸佛菩薩都看得見，每一個人心中發一個善

心的時候，心中就會開一朵蓮花，這蓮花就

是所謂的「功德」。

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北極玄天上帝  開示                   

                        豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

意修正體仁善揚,

外顯多元障無邊,

頻出麻煩擾心志,

傳災似乎意難昂。

述論：意外頻傳之省思

驪山老母  開示                    

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人與人之間，最容易產生磨擦之處算是：

言語。日常生活之間，任何一句不經意的言語

，都能令彼此發生口角與產生心結，相對的柔

軟的言語，乃可以使群眾樂於接受與喜愛，然

而世間事都是互相的，互相要學會包容對方的

一切，才能促進彼此互相體諒對方。

天上聖母  開示               

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    古來多少禍事與麻煩，無不是出自於一

言之口快以及念頭之偏差，所產生出來不必

要之麻煩與糾纏不清之擾亂，有時甚至延伸

性命堪憂，世間禁忌之說，眾生豈能不予謹

慎。

濟公活佛  開示     

                   豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    酒在中國有五千年之歷史，所謂：

「酒不醉人人自醉」，眾生對於飲酒習慣似

乎完全割捨不斷，早期的人們發明酒，純粹

是為了禦寒及治傷、麻醉、消毒之作用；後

來，藥用之酒被世人演變成應酬文化劣習必

備之物。

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本道院文昌帝君  開示      

                           豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    迷愚眾生，總是一心圖求功名，希望子女

能在學業上高人一等，確實有不少學子成績良

好，但更多學子在學分上苦熬不自在，有些為

本身之迷思，有些來自於父母的壓力。

復聖顏回夫子 開示           

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

心寬義理必歸揚,

正氣凜然聖德香,

破浪衝關解災煞,

邪風自滅智安房。

述論：心正邪不侵

天上聖母 開示                

                  豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    時代變遷法亦遷，但儀軌卻只能愈來愈隆

重，不得日漸簡便，眾生在做任何事情時，其

儀軌若是省略或不注重，則必禍患無窮。

    自古以來，上至帝王，下至販夫走卒，無

論是看中了哪一筆土地，或欲建造房舍，或是

開漳聖王 開示               

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人生在世，必須修學「明哲保身」的道

理，許多眾生總是喜歡在不應該自己出頭之

時強出頭，導致晚節不保，還惹來一身腥。

普天之下的眾生，要學會察言觀色及學會看

趨勢，順勢而為的都能夠事半功倍，水到渠

成；若是做事情不懂得看時局，則非常容易

子夏夫子 開示               

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    子曰：「君子衿而不爭，群而不黨。」

謙謙君子必須能夠有莊重自持，注重威嚴，

對於道德有所堅持，但絕不與人產生爭執，

與群眾相處能做到極其和睦的落實，並且絕

不結黨營私舞弊。

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子貢夫子 開示               

                    豐原 寶徳道院 宣筆 邱生 傳示

    子曰：「事君，先敬其事而後其食」。

孔老夫子的意思是，服事君主，先要考慮如

何能將交代負責之事情做好，最後才去談論

食祿的問題。

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天上聖母 開示                

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    俗話說：「人生以服務為目的」，然而

在服務社會之前，必須先透過學習諸般禮儀

，經過人師傳授之種種儀規，並且對於師長

的指導，不得任意抗拒，一旦抗拒禮教，則

必令師長認為汝是「朽木不可雕也」。

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天上聖母 開示                

                  豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    新時代之眾生，利慾薰心，良心蒙蔽，

不信因果者多，不明真理者眾，導致世間人

任意膽大妄為，時常以假貨冒充真品，進而

擾亂市場，造成許多人無端之損失，甚而傷

害身體；是以，累積所造罪業，必落無間地

南宮孚佑帝君    開示           

                          豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

自身盲目欣承奉。

欺意聽虛假感情。

受詐掩瞞勤傷害。

騙身心靈識不清。

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子思夫子 開示                

                   豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

貧困人家苦難臨,

怨天恨地嗔思深,

富民生活本如意,

容易無驕在一心。

述論：

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北極玄天上帝  開示            

                         豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    俗世之街頭巷尾，經常提到「白目」

二字，世道上總是難免會有一些時常分不清

楚場合、搞不清楚狀況之人，有時是出於好

意，卻無辜的成為他人怒火下的砲灰，想想

倒是很無奈的。

                             明池 感恩老男人拍攝分享

子貢夫子  開示                

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    當一個人徹底的觀照自己的內心深處，

面對生活種種之人、事、物，能改變其對待

的思想時，此後對於自身所遇到之各種人、

事、物，便能改變其應對進退之精神，同時

能改變其待人接物之態度。由於處事態度的

天上聖母 開示                

                   豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    天下父母，猶如天地，養育子女，費盡苦

心；而身為子女者，不知感恩，不知孝順，反

而遺棄父母，等同遺棄天與地。天地對於世人

有蓋載之恩，而父母對於子女乃有生養之德；

因此，遺棄父母，依天律而論，不但損及福報

，嚴重者，必受天譴。