修因 部落

濟公活佛  開示     

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

述論：缺苦＆得樂!

    凡夫俗子，包括各宗教法門的修行者，

絕大多數都以身邊所缺乏的部份當作自己的

苦惱。

大智文殊師利菩薩  開示 

                       豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

世態炎涼意志惶,

事關境域挽良方,

無求善慧天音立,

常化迷頑入聖鄉。

藍采和仙翁  開示            

                       豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人生在世，不求苟活，但求好死，有健

康的身體，才能享受人生；身體有夠健康，

做事才有活力；身體保持健康，長壽便有了

正面的意義；並且擁有健康的身體，才能造

作種種良善的行為。

池府千歲  開示              

                        豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

述論：廉節保身符‧萬毒能不侵 !

    自古以來，「廉」與「節」乃是做人最

重要的準則，「廉」乃廉恥。「節」乃節義。

古云：「做官若清廉，吃飯就要配鹽」，乃

釋迦牟尼佛  開示        

                         豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

和風溫暖善心房,

睦里敦親有義方,

能勝慈悲真自在,

力行實踐遍風光。

韓湘子仙翁  開示           

                          豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    原靈子有因「應劫下凡」，有因「犯劫

下凡」，而一旦下紅塵進入凡胎，甚至有

「隔胎之迷」者，皆大有人在；若是能醒覺

而深深沐浴法雨，令生活處在正法理諦之薰

陶當中，這樣的人生，才算是真正的有了生

張果老仙翁  開示            

                         豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人的壽命隨著往昔所造之因緣果報，乃

有長短之別，但人類存在這個世間之價值性

卻與壽命的長短毫無關係；但世間人的存在

，必須早期做好生活規劃，方能使每一天的

生活有目標。

曹國舅仙翁  開示            

                       豐原 寶得道院 宣筆 邱生 傳示

    世間人皆希望自身能獲得長壽，以便可

以在人世間長久的生活，但是從來未曾有眾

生可以在希望得長壽的時間裡，盡一己之力

，對社會、對人群普行諸公益事，僅是妄求

長壽，欲享受世間福報而已。孰不知現世能

福德正神  開示      

                       豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

述論：不如

    紅塵俗事有諸多「不如」之事，所謂：

「學問好，不如人面廣；產品好，不如關係

好；道理好，不如感情好；做事好，不如做

呂仙祖仙翁  開示            

                        豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    娑婆世界芸芸眾生之間，人與人的聚合

離散，或多或少皆有其宿世因緣，人際關係

上的同事亦是，或從事企業間之各部門職務

關係，或從事軍警皆有其同袍，在工廠亦有

其作業同事，這層關係看似無奇，卻是深藏